HERENCIAS Y HEREDEROS…

Para quienes hoy sobrepasan los 70 años, pueden hablar con cierta propiedad con respecto al gobierno de la Unidad Popular ya que algunos ya eran ciudadanos, la mayoría, entendiendo que la ley vigente en ese entonces, señalaba que para ser ciudadano chileno debía ser mayor de edad (21 años)  y estar inscrito en los registros electorales.

 

Durante el gobierno encabezado por Allende, los partidos de izquerda, la mayoría de inspiración marxista, otro que sin hacer cambio oficial en su doctrina actuaban asimilándose a las prácticas como uno más del lote de la Unidad Popular, y varios movimientos de acciones violentistas, con misma inspiración básica; el marxismo, y que en su accionar propagandístico se inspiraban en lo que, políticamente, emanaba de Moscú, La Habana, Pekín. 

 

La generación, que para el año 1973 ya podían ser ciudadanos, con un promedio d edad de 24 años, y que para el Plebiscito del 1988 ya entraban a ser cuarentones… hoy insisten en posturas dogmáticas, pero los entiendo, incluso, algunos señalan que para el gobierno de la U.P. participaron en cargos relevantes…lo cierto es que eran, la mayoría, “carne de cañón”, embriagados de un paradigma que, desde su propio “Vaticano” europeo, asiático o caribeño, lo relegaron al anaquel de la prehistoria. 

 

Quienes excepcionalmente, fueron ubicados en algunos cargos de cierta relevancia, a la vuelta de la democracia ya se habían “hamburguesado” y fueron los más fieles continuadores del diseño de Estado de Pinochet, transformándose en “pinochetitos” en los cargos arreglados y hoy viven cómodamente con lo ganado como funcionarios de gobierno y sus correspondientes pitutos y flecos.

 

Lo importante es señalar que los “demócratas”, que para el 90, asumieron cargos ministeriales en el gobierno de Aylwin, todos ya tenían un currículo para 1970, salvo tres, Alvear, Ominami y Cortázar, pero si escarbamos estaban con protección “del cielo”. 

 

Estos personajes y sus adláteres durante el periodo de Aylwin solo supieron empoderarse del poder político y con la monserga de “no despertar al león” no ejercieron ninguna acción en beneficio de los ciudadanos, salvo algunos hechos de maquillaje.

 

Uno de los factores que hoy tiene a los chilenos desconcertados y desprotegidos es la conducta de los nuevos hombres de izquerda que desde el primer momento que asumieron poder (no así responsabilidades) políticas fue la de debilitar el orden establecido, en una permanente y sostenida campaña publicitaria en todos los medios, pero fortaleciendo las mañas y el robo del pinochetismo.

 

HECHOS Y FACTORES QUE NOS TIENEN TAN DEBILES COMO SOCIEDAD CIVICA.

 

Lo señalado en los párrafos anteriores son causantes de nuestro problema en la convivencia ciudadana, ahí está la falla gravísima y que está afectando a la convivencia nacional a diario: LA FALTA DE RESPETO A LAS INSTITUCIONES FORMALES POR PARTE DE SUS INTEGRANTES COMO DE LOS USUARIOS.

 

La herencia política que hicieron propia los concertacionistas fue la presencia de Pinochet y lo que nos podría suceder si “el viejo se enoja”, pero esa herencia se acabó como capital.

 

Del mismo modo para los de derecha, que además desde hace tiempo se desconectaron del dictador, políticamente, ya no es herencia, pero si mientras engordaron económicamente, sin ninguna restricción, y con la complicidad de los concertacionistas (prueba al canto, los acuerdos del Consejo de la Corfo, donde le dieron muchos perdonazos a los uniformados y sus testaferros), concertacionistas que al igual que los políticos empresarios de derecha se enriquecieron con la herencia política de Pinochet.

 

De los hechos corruptos de la dictadura que rebotaron después de 1990 esta los “pinocheques” y el envío de armas de contrabando a Zagreb, con rotulo de ayuda humanitaria a Sri Lanka.

 

La corrupción en la Concertación fue encabezada por miembros de la Democracia Cristiana, con la ayuda (capada) a los damnificados del aluvión Antofagasta y de la erupción del volcán Hudson.

 

Si a eso le agregamos el caso de DIPRECA, con las implicancias de Carlos Nazar Ciudad, y otros connotados DC… 

el tema del Servicio Médico Legal y la identificación de los ejecutados políticos, 

las compras adulteradas de SENABAT, 

el alto precio pagado por Juan Hamilton por el desmalezamiento de ENAP Concón (más bien el asalto a la tesorería de ENAP), 

el caso de Chiledeportes (Navarro) y el desvío de dineros para financiar campañas de diputados DC, 

los sobreprecios en contratos de EMOS (1993) y ESVAL…

el caso de los casi 100 automóviles que se quisieron ingresar ilegalmente por San Antonio con participación de funcionarios de Aduana, 

El pago de altas remuneraciones en ENACAR, a fines del gobernó de Aylwin, 

el caso de los dineros de los retornados entregados por el gobierno alemán, 

las aulas tecnológicas del Ministerio de Educación… 

 

y así se pueden escribir muchas páginas de los casos de corrupción, en los cuales la mano DC en mayor grado y de los otros partidos, en menor grado, nos han llevado a desconfiar absolutamente de la acción de los “políticos”.

 

Es evidente que el robo en los gobiernos de Piñera, tienen otra metodología, y por los canales ejecutados, se hará muy difícil probarlo, pero así como señalaba un viejo profesor de física; la fuerza no se puede describir pero si se pueden medir sus efectos. El efecto es muy claro, el aumento significativo del patrimonio económico del presidente Piñera y sus asociados.

 

Dentro del PR hay también quienes aumentaron sus patrimonios pero como siempre han actuado como ratones mascotas, las ganancias han sido proporcional a como lo han tratado. Me comentaba un viejo amigo que él tuvo que financiarle el terno a un radical que hoy goza de muy buena salud financiera, lo sabe mi amigo, lo sé yo y el que usó el terno a principio de los 90, pero dejémoslo como un mito urbano radical.

 

Creo que se hace difícil terminar con la corrupción, porque además, se cuenta con la complicidad y protección de quienes, a las finales redactan las leyes, los abogados, que siempre dejan una puerta abierta en los cuerpos legales para que se genere el conflicto y se propicie la corrupción, y evidentemente, serán los abogados que se lucraran ya que ellos tienen el monopolio de representación y defensa en los tribunales; si en la sociedad no hubiesen conflictos, los abogados tendrían que vender sopaipillas cuneteras a la salida de la Estación Central.

 

Hay un sector que está muy protegido y pueden actuar corruptamente sin mayores consecuencias, me refiero a las Fuerzas Armadas y Personal Policial. La prensa, que pesar de estar muy controlada y dirigida, lo han publicitado. Pero, ¿qué se puede hacer sobre el particular?

 

Las FFAA como las Policías son organizaciones jerarquizadas y creo que deben seguir así, PERO, hay que tomar medidas, los audaces e inteligentes políticos recurren al vocablo MODERNIZAR, pero lo dicen sin pensar ni analizar el tema, lo que hay que hacer es CASTIGAR A LOS CORRUPTOS, ¿cómo?, simple, oficial involucrado en corrupción, además de ser llamado a retiro, se le debe degradar y entregarle una pensión, si administrativamente se lo merece, del monto mínimo, o sea, lo que le corresponde a un funcionario de tropa con 20 años de servicio, crear una dependencia en Contraloría, donde se reciban las denuncias de corrupción resguardando identidad del o los denunciantes con fuero total, y comprobado el delito, al funcionario denunciante se le premiara con una compensación económica, de por vida, junto a su pensión.

 

En el caso de funcionarios de Gobierno o funcionario público de carrera, comprobada su corrupción inhabilitado de por vida para ejercer en la actividad pública de manera directa o indirecta.

 

Con respecto al perraje, o el chileno común y corriente, rescatemos la herencia del verdadero radical, que recibió su primera y más valiosa formación en el seno de su hogar, por muy modesto que este fuese, donde la ética y la moral eran los pilares fundamentales y muy sólidos, que aún se preserva en muchos hogares modestos, de preferencia provincianos, que aún no se contaminan con la moral laxa de la Metrópolis. 

 

Tomar de modelo a muchos profesores que aun practican el apostolado de educar y formar, que se hagan un fuerte “sacudón” las instituciones que están inspiradas en valores humanos perennes, en la verdadera enseñanza humana del Rabí de Galilea, de las ancestrales enseñanzas de los pueblos originarios de aquí y de allá… 

 

Dicho a modo de conclusión; 

 

REGENEREMOSNOS como humanos, eso no significa renunciar a los adelantos tecnológicos ni a las exploraciones sociales, solo que nunca nos olvidemos que ante todo somos HUMANISTAS, y vivir bajo los tres grandes principios que nos pueden dar un HOMMOSISTEMA DE BIENESTAR para todos, estos principios son LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, tres conceptos unidos por una fuerte TOLERANCIA.

 

 

Nabuco.

 

EL RADICALISMO CHILENO DESDE UN ÁNGULO DIFERENTE

Nota: Texto del discurso leído en el acto de aniversario del Partido Radical organizado por el Consejo Regional del Maule, presidido por el correligionario Alexis Sepúlveda el día 26-dic-2020.

 INTRODUCCIÓN:

 Mi intensión en esta oportunidad es llevarlos en un viaje muy rápido a través de la vida del Radicalismo pero desde una óptica diferente.

 Normalmente cuando se refieren al Radicalismo chileno, la mayoría de los expositores caen en la práctica de hacer relatos de fechas, hechos, personajes… lo que es una lata…

 Como investigador del Radicalismo desde ya varias décadas, estoy en posición de asegurar que el Radicalismo chileno se  remonta a antes de la declaración de la Independencia, en 1810.

 Chile, y salvo los últimos 4 o y 5 decenios, como consecuencia de su ubicación geográfica, fue “una isla”, porque para llegar a Chile, si se hacía por el norte, había que cruzar largas extensiones áridas y de difícil acceso. Si por el Oriente, había que sortear una cordillera a través de pasos dificultosos y peligros con el agravante del tiempo, y por oeste, era por mar, que fue, beneficioso hasta 1914, con la habilitación del Canal de Panamá, porque era Valparaíso el primer puerto importante de recalo para las naves que provenían de Europa hacia el Pacifico.

 Esta alimentación comercial y cultural fue notoria hasta el inicio de la I GUERRA MUNDIAL (1914-1918) y posteriormente, con la GRAN DEPRESIÓN FINANCIERA MUNDIAL, (1929 - 1939), todo esto cambió el mapa político social dejando a Chile en situación bastante desfavorable y que fue uno de los grandes desafíos que tuvo que enfrentar el gobierno de PEDRO AGUIRRE CERDA (1938 1941).

 A nivel interno, los focos sociales y económicos en Chile estaban claramente demarcados; Santiago, Concepción, Valparaíso y Coquimbo hacia el norte donde primaba la actividad minera. Luego toman perfiles propios las zonas del Maule y Angol por temas de agricultura principalmente más otros focos propios de las migraciones europeas; Valdivia, Osorno, Punta Arenas.

 Podemos imaginar cómo eran las comunicaciones viales, las noticias, la correspondencia y las actividades comerciales considerando que en 1852 se unió telegráficamente Valparaíso con  Santiago, luego Santiago hasta Talca a fines de la década de 1850, y fines de 1860 se incorpora Concepción. El ferrocarril que fue un acto visionario, en 1851 fue inaugurado el Ferrocarril Caldera-Copiapó. El Ferrocarril de Valparaíso a Santiago 1863, curiosamente el mismo año que se funda oficialmente el Partido Radical. En 1862 hasta San Fernando, 1868 hasta Curicó, 1875 hasta Talca. Es difícil imaginar cómo se unían las ciudades con birlochos, diligencias, carretas y de tropas de mulas que recorrían los caminos reales y vadeando los ríos. .

 En 1883 la energía eléctrica hizo su aparición en Chile, 1920 se realizan las  primeras actividades de fabricación de papel, antes existían talleres que fabricaban cartones y papeles de poca calidad con celulosa importada y reciclaje de papeles. la primera transmisión radial fue en Santiago el 19 de agosto de 1922.

 Todo lo anterior es para poder entender lo difícil que era la transmisión de ideas, en especial en el tiempo de los grandes precursores del Radicalismo, que en justicia, ellos nunca pensaron en fundar una colectividad política ni una corriente social filosófica.

 He hecho este boceto, a modo de introducción, para que permita entender la importancia del desarrollo del PENSAMIENTO RADICAL, que en mi modesto entender, estamos en presencia de una FILOSOFÍA RADICAL.

 LOS HITOS DEL RADICALISMO.

 Antes de determinar estos hitos, debemos establecer una fecha como referencia fundamental; 27 DE DICIEMBRE DE 1863. Y asociada a ella, el 19 de noviembre de 1888, cuando se realiza la Primera Convención del Partido Radical, oportunidad que se le da estructura a nivel nacional, se definió un  programa político único y por consecuencia, una dirección centralizada. 

 Señalemos que hubo de pasar 25 años para que el Partido se vertebrara formal y definitivamente a nivel país. Antes, eran focos de asambleas republicanas en las diferentes ciudades y que su relación era de buena voluntad y propósitos básicos comunes.

 Dicho lo anterior, somos el único Partido, al menos en Chile, que no nace porque a alguien o algunos se les ocurrió crear un Partido Político, ya sea de carácter instrumental, de modelo extranjero en organización y doctrina,  de minorías que necesitan resguardar sus poderes o brazo político de alguna religión.

 El RADICALISMO CHILENO, bien podemos decir que es una Colectividad que nació y se hizo, día a día, mancomunadamente, con la Patria en cada rincón del territorio, y eso porque en sus Principios está grabado a fuego el concepto LIBERTAD, lo que lleva consigo la Igualdad de oportunidades, conceptos que eran los pilares fundamentales de la acción de las Asambleas Radicales.

 El precario inicio del concepto Radicalismo nace a fines del siglo XVII, embebidos por la filosofía de los ilustres hombres de la Revolución Francesa, se fue formando, como una bola de nieve cuesta debajo de lo alto de la montaña, y se hizo presente,  de manera abierta en la Primera Junta de Gobierno a través de personajes claves.

 Resumamos; sin ser mayormente pretenciosos, el Partido Radical es la única Colectividad Política que tiene prehistoria, ha tenido un desarrollo enraizada en la ciudadanía, tiene una doctrina sintetizada y que nace de la filosofía de vida del pueblo chileno, y que gracias al maulino VALENTIN LETELIER que tuvo la inspiración de exponerla en la CONVENCIÓN DE 1906,  y que posteriormente se materializa en los gobiernos de PEDRO AGUIRRE CERDA, JUAN ANTONIO RÍOS, del cual muy poco se habla y de GABRIEL GONZÁLEZ VIDELA, del cual solo se le hace referencia por la promulgación de la Ley de la Defensa de la Democracia.

 Los primeros atisbos del Radicalismo en Chile, se encuentran en, aquellos años, en la lejana provincia de Concepción a fines del siglo XVII con la presencia de un abogado de la Real Audiencia que ya en 1784, sirvió en  el cargo de abogado de pobres, y que consiguió traducir del francés las nuevas teorías de Rousseau y Montesquieu, lo que le permitió captarse la admiración de cuantos lo conocían, me refiero a don JUAN MARTÍNEZ DE ROZAS. Quien fue miembro de la Primera Junta de Gobierno en 1810.

 Con la influencia de Martínez de Rozas, junto con las primeras medidas de la Primera Junta Nacional, comienzan a aparecer diversas posturas o bandos políticos. El denominado PARTIDO RADICAL o “EXALTADO” (1811), que abogaba por la ruptura definitiva con la metrópoli española. Propiciaban el desvinculamiento total con la monarquía española, el respeto a los gobiernos provinciales y una distancia entre el gobierno y la iglesia.

 Con el ascenso de José Miguel Carrera al poder, éste decretó medidas con la clara intención de profundizar la independencia y la aplicación de ideas republicanas, con el apoyo de Martínez de Rozas.

 Se generaron fuertes protestas de los vecinos de las provincias de Coquimbo y Concepción frente al fuerte centralismo en el gobierno de O’Higgins, culminando con la sublevación contra el gobierno de la capital, encabezado por el general Ramón Freire (1823) año en que se aprueba la abolición de la esclavitud y la Constitución de Juan Egaña.

 Década del 40: Es en este decenio donde comienzan a aparecer las figuras de jóvenes ilustrados que retornan de sus estudios en Europa, en particular en Paris. En 1842 funda la SOCIEDAD LITERARIA encabezada por JOSÉ VICTORINO LASTARRIA (26 años), discípulo de Andrés Bello, ese mismo año se crea la ESCUELA DE PRECEPTORES antecesora de la escuela Normal Abelardo Núñez  a la cual le siguieron una cantidad de escuelas Normales a través del país, con la finalidad de preparar profesores y así combatir el analfabetismo. Se funda la Universidad de Chile (1843), y España reconoce oficialmente la Independencia de Chile.

 En 1850 se crea LA SOCIEDAD DE LA IGUALDAD bajo el liderato de SANTIAGO ARCOS (29 años). En 1851 se produce una guerra civil entre las provincias del sur y el norte contra el centralismo de Santiago. Los sublevados, apoyados, entre otros, por LA SOCIEDAD DE LA IGUALDAD fueron  derrotados por el general Bulnes, siendo desterrados.

 LA CUESTIÓN DEL SACRISTÁN (1856) da inicio a un conflicto entre el Estado y la Iglesia Católica, que terminaría por provocar la división del Partido Conservador en una facción laicizante y otra católica. En las elecciones de 1858, varios liberales más radicalizados como ÁNGEL CUSTODIO GALLO, TOMÁS GALLO Y MANUEL ANTONIO MATTA fueron electos Diputados

 El año 1859 marca la primera muestra del accionar del pensamiento Radical en Copiapó, cuando se produce el levantamiento revolucionario encabezado por el rico empresario minero Pedro León Gallo (30 años), secundado por los hermanos Guillermo y Manuel Antonio Matta (34 años).

 Las ideas demasiado avanzadas en lo político y en lo religioso llevó a los POLÍTICOS SANTIAGUINOS a considerar a los REVOLUCIONARIOS DE COPIAPÓ muy peligrosos y  Montt (el presidente en ejercicio) al cual se le oponían y considerando que le quedaban dos años de gobierno, los santiaguinos, transversalmente, dijeron; apoyamos a Montt y en las otras presidenciales sacamos un presidente de los nuestros, por lo prefirieron unir sus fuerzas al gobierno, para enfrentar a un enemigo que era provinciano y de ideas muy radicalizadas. Esto determinó que todos contra Gallo, el cual fue derrotado y debió huir a Argentina.

 La década del 60 el país entra en otra espiral de sucesos, pero ya más consolidadas las instituciones del Estado, se terminan los caudillismos militares, el país ya más informado, las provincias afianzan crecimientos y quizás el tema social más complicado fue la Pacificación de la Araucanía.

 Podemos decir que el Radicalismo tiene tres nacimientos;

efectivamente:

 El primero en Copiapó (1859), como expresión de rebeldía ante el centralismo político gubernamental y la injerencia escandalosa del Clero en las cuestiones políticas contingentes.

 Su segundo nacimiento es en 1863 con la salida del Partido Liberal de miembros del ala extrema o “rojos”, A esa fecha, Manuel Antonio Matta tenía 38 años, Santiago Arcos 42, Pedro León Gallo 34.

 Su tercer nacimiento es en 1888 el año cuando se funda oficialmente el PARTIDO RADICAL DE CHILE. Dándose una organización a nivel nacional y se define el primer concepto doctrinario. Siendo su primer presidente don JOSÉ FRANCISCO VERGARA quien, fue también el primer candidato radical a la presidencia de la república, compitiendo contra José Manuel Balmaceda.

 En muy posible que para algunos e Uds. le llame la atención que en este apretado resumen no nombre a, por ejemplo, Francisco Bilbao, o a Benjamín Vicuña Mackenna, Enrique Mc Iver, Juvenal Hernández, o a Amanda Labarca, Aida Figueroa, Inés Enríquez, Ana Ugalde Arias, Adriana Olguín de Baltra… son personajes que se destacaron en el quehacer del mundo público, pero sus aportes en la formación política del Radicalismo no fueron significativos. Tema a conversar si alguien no esté de acuerdo.

 LOS CONCEPTOS POLITICOS Y FILOSOFICOS BASES DEL RADICALISMO.

 Debo, por respeto de los asistentes a este acto, tratar de ser lo más sintético al respecto, porque no quisiera crear confusiones en uds.

 Lo primero que se debe dejar establecido es el hecho que el Radicalismo no es copia fiel de ninguna colectividad extranjera. Si bien los precursores desprovistos de intenciones de crear un colectivo político, tomaron ideas europeas, básicamente de Francia y de Alemania, éstas sirvieron de base, por su universalidad. Los conceptos como Libertad Igualdad y Fraternidad, los principios del Humanismo que solo existe sin apellido. Los principios positivistas de Comte El socialismo de Bismarck.

 En lo político, el Radicalismo chileno se define socialista, pero no el socialismo como expresión sociológica, que es producto de la REVOLUCION INDUSTRIAL, que tiene su máxima expresión en la sociedad Inglesa, y norteamericana. Aclaremos que, salvo los países del atlántico y en particular Argentina tuvieron efectos menores de la Revolución Industrial, en particular en el área de la ganadería y la producción cárnea. Chile no se vio afectado por ese fenómeno social.

 La influencia de socialismo en el Radicalismo proviene de la Francia de fines del siglo XVIII donde se comienza a definir el concepto SOCIALISTA y que fue el conde HENRI DE SAINT-SIMON su precursor. Uno de sus seguidores importantes fue PIERRE LEROUX que en su obra Encyclopédia nouvelle (Nueva enciclopedia), describe el pensamiento socialista y republicano del siglo XIX.

 “Desde hace algunos años, nos hemos acostumbrado a llamar socialistas a todos los pensadores que se ocupan de reformas sociales, a todos los que critican y reprueban el individualismo… y en este aspecto yo mismo, que siempre he combatido el socialismo absoluto, soy designado hoy como socialista. […] Soy socialista sin duda, si se quiere entender por socialista la doctrina que no sacrifica ninguno de los términos de la fórmula Libertad, Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todos los aúna.”

 “Letelier entiende por socialismo, claramente,  la  doctrina que propicia la alteración  de  las bases del orden social y jurídico, con el objeto de conseguir para el proletariado una definitiva  situación de bienestar. Letelier deseaba solamente Una legislación protectora  sobre la organización del trabajo y sobre las condiciones de vida de la masa obrera. Una especie de Socialismo de  cátedra. Aún más, su discípulo, don Armando Quezada  Acharán,señalaba, que la legislación obrera no debía  confundirse con el Socialismo sistemático, que aspiraba, esencialmente, a colectivizar la propiedad.” (anuario UdeChile)

  Un tema no menor es la discusión que desde hace mucho tiempo se tiene al interior de la Colectividad que tiene que ver con la definición de izquerda o de centro… pero nunca se ha clarificado si esa discusión de posición está relacionada con quien…  los menos comprometidos se inclinan por una definición de centro-izquerda y los dirigentes nacionales desde hace décadas, en el hecho, han llevado al Partido Radical a una posición de centro-izquerda-derecha…

 Del mismo modo, en algún momento se incorporó el concepto “LUCHA DE CLASES” bandera de lucha de las organizaciones de inspiración marxista, lo que va en contradicción con los conceptos doctrinarios del P.R.

 Estas confusiones que no son de ahora sino vienen desde fines del siglo XIX cuando se produce la primera escisión del Partido Radical que se concretó el 6 de noviembre de 1887, cuando MALAQUÍAS CONCHA Y AVELINO CONTARBO, junto a otros adherentes, organizaron un grupo denominado RADICAL DEMOCRÁTICO, que planteaba una posición más avanzada y de tendencias obreras, muy apartada de los ideales radicales de la época (1885). Luego se constituyeron en el Partido Democrático. Inicialmente, en 1885 cuando se forma el grupo, se denominan internamente Radical Democrático. En 1887 se produce la separación definitiva. De esta incisión luego Luis Emilio Recabarren crea el POCH, y éste, infiltrado y después  invadido por agentes del Comunismo Internacional lo usan para fundar el Partido Comunista de Chile.

 La Historia de las Naciones son cíclicas, salvo en las naciones bajo dictaduras, y hoy nos enfrentamos a un sistema político totalmente colapsado, donde la causa principal es el INDIVIDUALISMO MATERIALISTA.

 La Patria Chilena se construyó paso a paso, con aciertos y errores, pero con un gran compromiso de identidad nacional, con una preocupación por los más desvalidos, por una integración social, donde cohabitaban todos los chilenos en planos básicos de respeto, de estímulo, de oportunidades y apoyando a los talentosos, orgullosos de nuestros productos nacionales, tanto en lo intelectual como en el plano de las obras y productos, con una visión ecologista de antes de que se pusiera de moda la palabra, de promover el progresismo, el derecho a la educación gratuita y de responsabilidad del estado independiente a los gobiernos de turno, un sistema de Salud Pública, gratuita y de calidad, lo que llevo a crear la Escuela de Salud Pública, de funcionarios públicos íntegros y competentes, para lo cual se crea la Escuela de Gobierno, con economistas que generen las herramientas necesarias para que el país fuese independiente y se crea la Facultad de Economía, y que se pudiera realizar con eficiencia las transacciones, creándose la escuela de Negocio y así podría estar detallando muchos otros ejemplos del aporte del mundo profesional que era parte del Radicalismo o estaban inspirado en los principios Radicales.

 Muy lejos de esos hombres y mujeres radicales que aportaron todo su talento y creatividad para consolidar una nación que en su momento fue prácticamente auto suficiente en el plano de la manufacturación y tecnología, hoy solo somos un quiosco de diarios, y eso, porque el quiosquero además es un guía turístico e informador de lugares de servicios públicos y de transportes.

 Aprovecho esta oportunidad para rendir tributo al mundo joven, que abrazó y abraza la causa Radical.

 Desde los primeros pasos del Radicalismo, la juventud fue la que puso en riesgo sus vidas, sus familias y sus futuros, apostando por la causa de los pobres, por vivir a la sombra del Humanismo, del Positivismo, del pensamiento Volteriano, pilar de la democracia real.

 Ad portas de cumplirse un año más del aniversario de la fundación oficial del Partido Radical  señalemos que a esa fecha Santiago Arcos  tenía 41 años, Manuel Antonio Matta 37, Angel Gallo 35, Pedro León Gallo 33, José Francisco Vergara 30, y Juan Domingo Arteaga 28….

 Como no recordar a su primer presidente, correligionario José Francisco Vergara que compitió la presidencia de la República contra José Manuel Balmaceda y a la sazón tenía 53 años… y a los 48 años era elegido Gran Maestro de la Gran Logia de Chile…Un visionario como José Victorino Lastarria, rancagüino que con 27 años funda LA SOCIEDAD LITERARIA… Santiago Arcos, que con 28 años funda junto a otros LA SOCIEDAD DE LA IGUALDAD, inspirados en la Sociedad Literaria, pero más abiertamente política…

 Son muchos los hechos y los dichos que han pavimentado este camino Radical aportado por, sin exagerar, millones de correligionarios en el pasado, y serán muchos más, en la medida que nos sintamos orgullos de nuestros antepasados, honrándolos con un trabajo serio y comprometido y dándole más oportunidades y confianza al mundo joven.

 Salud compañeros de un mismo ideal.

 Gustavo Araneda S. "Nabuco"

UN PUEBLO QUE PIERDE SUS COSTUMBRES, MUERE.

La Historia de la Humanidad está plagada de casos de pueblos que han sucumbido por haber perdido sus costumbres, y por consecuencia su cultura, como así, de modo contrario, los pueblos que han mantenido su identidad y sus culturas, a pesar de las modernidades tecnológicas, aún se mantienen vigentes.

Hoy tenemos pueblos como China, Japón, Ingleses, gitanos que son perfectamente identificables, algunos, porque dentro de su tradición está establecido vínculos de pareja solo entre los suyos, otros, que a pesar de las mezclas migratorias, las descendencias terminan asimilándose a la cultura y costumbre de los pueblos que los acogieron.

En muchas oportunidades he hablado de los grupos hidropónicos, que son aquellos que les basta un poco de “agua” para sobrevivir, los expertos no recomienda el uso de las semillas de las plantas hidropónicas, porque las consideran de poca calidad para nuevas siembras.

En política, la Historia también nos da testimonio de Partidos que nacieron como respuesta a problemas puntuales y que en el tiempo ha muerto de “muerte natural”.

Nuestro país no escapa a esa regla, si bien es cierto hay dos colectividades que a pesar de algunas mutaciones y altos y bajos siguen de alguna forma vigentes, solo porque representan intereses comerciales, carentes de doctrina inspiratoria y con dudosos principios sociales y morales, me refiero a Conservadores y Liberales, hoy asilados y protegidos en una legalidad mercantilista.

PUEBLO RADICAL.

Lo he señalado en reiteradas oportunidades que el radicalismo es una FILOSOFIA DE VIDA, y como tal, ha sido un factor determinante en las costumbres y Cultura Chilena, de hecho ha estado presente desde su prehistoria como Partido, en los albores de la Independencia, señero a través de personajes, que pensando en la Patria y su soberanía territorial como también en la soberanía social, desafió el status quo durante el siglo XIX, y después de Organizarse como Entidad formal, Partido Radical de Chile, siguió siendo ariete en materias sociales, en los diferentes ámbitos e las necesidades de bienestar de la ciudadanía.

El Radicalismo no nace como producto de un consenso para enfrentar puntuales desafíos o determinados objetivos, tuvo un desarrollo lento y sostenido a través de la Historia republicana de Patria, donde visionarios intelectuales, empresarios y terratenientes, con una férrea identidad nacional dedicaron tiempo y recursos para que el pueblo, o sea, el perraje, pudiese acceder a beneficios sociales, educacionales, de salubridad y lo más importante SOCIALIZACION.

La manera como la convivencia nacional, desde los hogares se fue plasmando de las prácticas muy propias del radicalismo, o dicho en otro sentido, la convivencia del pueblo se fue sintetizando en el quehacer del Radicalismo. 

Es un hecho de la causa que el Radicalismo recibió mucha influencia de las maneras de actuar de la Masonería, que a diferencia de otras Colectividades que nacieron y tuvieron influenciadas por la Iglesia Católica marcaron una gran diferencia en el cómo desarrollarse, mientras en el Radicalismo había una práctica democrática, con participación colectiva, en las organizaciones con inspiración religiosa, eran grupos que actuaban de acuerdo a sus predicadores o guías espirituales.

Nuestro quehacer radical, a pesar de los vaivenes que se vivieron en sus primeros cien años, siempre mantuvo un rumbo y una identidad muy propia, pero tuvo un quiebre muy catastrófico cuando nuestras prácticas y costumbres fueron o trataron de cambiarlas por prácticas de organizaciones totalitarias, cambiando el foco del quehacer político, hecho que hasta ahora no ha sido analizado con profundo compromiso doctrinario.

Pero así como los ríos se desbordan, no es para siempre, del mismo modo el Radicalismo ha comenzado a volver a su cauce normal gracias a la incorporación de muchos jóvenes, que han sabido ver más allá de las imágenes distorsionadas que ha proyectado el Partido Radical desde ya hace décadas.

Aún quedan algunos personeros que insisten en torcer el rumbo al Histórico Radicalismo, así como otros que luchan por el poder y el control solo con fines netamente mercantilistas.

Está viviendo momentos difíciles la Patria, y quienes hoy dirigen los destinos de Chile, están porque nosotros lo dejamos que llegaran a esas instancias, los dejamos porque olvidamos la verdadera razón del Radicalismo, LOS POBRES, los pobres no solo de cosas materiales, sino también los pobres de espíritu, porque dejamos que le quitaran los sueños, dejamos que los transformaran de humanos a cosas transables.

Es difícil resumir todo lo que hemos abandonado, y eso es como consecuencia del abandono de nuestras prácticas, de nuestra doctrina, DE IGNORAR lo que aportaron nuestros antecesores, porque quienes nos dirigen lo hacen como interventores de una empresa en quiebra. 

Los actuales dirigentes, con respecto a la Doctrina, y a modo de comparación, son como en la Iglesia Católica, cardenales que no se saben persignar ni el Ave María.

¿Solución?, una sola, volver a ser Radicales.

Nabuco.

A PROPOSITO DEL TEMA CONSTITUCIONAL.

Escuche intermitentemente la reunión que convocó, vía Internet, el comunal de La Florida. No sé si fue por mis torpezas con la nueva tecnología o la calidad de la aplicación es algo cuestionable.

Lo cierto es que el tema partió bien direccionado hacia La Serena y terminó en una roca frente al mar en Pichilemu, pero al menos los que nos subimos a este Tour político, prácticamente todos llegamon al mismo lugar.

Debo señalar que todo intento, bien intencionado, de participar en temas relevantes debe ser apoyado y la crítica, si se da a lugar, debe ser en tono positivo., más si como Radicales, en estricto rigor, dejamos de hablar de política seria desde antes de los 70.

Mientras algunos “próceres” peleaban en el extranjero, por poder e influencias, nuestras bases se debatían instintivamente frente a la dictadura y aportaban lo mejor de sí para mantener en alto y con dignidad EL PENDON RADICAL.

Volvieron los “próceres” a Chile, trayendo consigo las diferencias que tenían en el exilio, y también sus corifeos y mercenarios reconvertidos de otras tiendas políticas, y aquí siguieron sus conflictos, por mantener sus poderes, con rencillas, propias de mafiosos pequeños.

No fueron capaces de emular, en lo más mínimo, a GRANDES RADICALES de otros tiempos, que anteponiendo intereses personales y distrayendo recursos propios por hacer grande a una Colectividad, que más allá de una “tienda política” se había transformado en el hogar cívico de la República de Chile.

Hemos caminado a ciegas, y solo, en términos generales, a inspiración instintiva e intuitiva por la senda del RADICALISMO, sin un fanal que nos guie en camino, fanal alimentado por principios imperecederos y de una connotación universal del HUMANISMO y DEMOCRACIA, porque ambos conceptos son absolutamente complementarios, sustentados en tres pilares o columnas potentes e indestructibles; LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA JUSTICIA.

¿QUE ES LA CONSTITUCION?

Podría decir que definir el concepto Constitución resulta algo complicado, ya que tendrá tantas definiciones, como doctrinarios en el tema existan, pero si destilamos todas esas explicaciones, podemos llegar a un concepto simple, este es; “la ley fundamental por la que se rige el sistema de gobierno de un país” o como un resumen de articulados que describe todos los derechos y deberes que tiene los miembros de una sociedad que constituye una Nación”.

Es de alguna manera dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Quién soy?, ¿Cómo me describo? y ¿Qué quiero?

PARA IR PROYECTANDO EL TEMA
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Para el caso de Chile, a la pregunta de ¿Quién soy?, Chile lo definimos como un Estado Soberano, Unitario, Laico, Democrático, Republicano y Solidario.

La descripción del Estado Chileno es una sociedad compuestas por ciudadanos que tienen en si el poder absoluto de la dirección del mismo, y delega funciones de conducción administrativa en un Poder Ejecutivo, la función legislativa en un Congreso bicameral, donde una de las cámaras tendrá función contralora de la gestión político, administrativa y Jurídica, y la función de administración de Justicia, a través de Tribunales regulares y colegiados.

Cada miembro de las diferentes instancias tendrán duración definida en tiempo y con derecho a una reelección, salvo en el cargo de Presiente de la República.

La tercera pregunta es la de más difícil respuesta aparentemente, pero si se es concordante con el concepto SOLIDARIDAD, se hace más fácil responder; el estado tiene como objetivo brindar seguridad y bienestar a sus ciudadanos, garantizando igualdad de oportunidades a cada uno de ellos.

Por la experiencia de vida, el RADICALIMSO, NO PODRÍA SINO ADHERIR AL COMPROMISO SOCIAL, porque esa es una de las identidades del Radicalismo, y es la esencia de la idiosincrasia chilena esculpida por más de dos siglos de vida republicana, en donde prácticamente en cada día de esos dos siglos ha habido presencia Radical.

Una Constitución democrática y republicana no puede permitir ni fomentar la lucha de clases, porque se debe propender a mantener y fortalecer un Estado de Derecho, que es de la única manera que se dé respuesta a la cuestión social, pues como señalara don Valentín Letelier, a propósito de temas de Partido; “… un partido pierde su derecho a gobernar si declara la guerra a cualquier clase social”, por extensión, Un Estado no se merece gobierno si declara la guerra a cualquier clase social.

Y a propósito de don Valentín Letelier, que en 1896 declaraba que; “No queramos eludir responsabilidades. El aparecimiento de todo nuevo partido envuelve una acusación contra los partidos existentes en cuanto significa que ellos han dejado sin atención algunos intereses, sin curación algunos males, sin satisfacción algunas necesidades. Indagar las causas del nacimiento de un nuevo partido es en substancia formar el proceso de los antiguos, y cuando un partido antiguo hace este estudio, en realidad hace un examen de conciencia”, si se hubiese considerados estas palabras en su momento, evidentemente, no habríamos tenido 17 años de noche negra ni los años siguientes de noches en penumbras.

La Nueva Constitución debe representar una perspectiva bilateral, esto es, debe garantizar igualdad de derecho a la parte Inversión, como para la parte laboral.

Concluyo con otra cita de Don Valentín Letelier que frente a las características de los cuerpos legales de entonces, y que curiosamente, en estas últimas décadas, han vuelto, en doctrina, a fines del siglo XIX, señalo; “…no hay igualdad entre los contratantes y la libertad de derecho no se traduce en libertad de hecho porque el uno obra por un hambre que no admite espera, y el otro se siente árbitro de una situación que no desmejora sensiblemente por la tardanza”.

Las hordas de derecha empujan al Estado de Derecho hoy vigente hacia un orden liberal burgués, el libre cambio y el individualismo, conductas que han obstaculizado ocuparse de los pobres, y con vergüenza agreguemos, que a estos individualistas, se han sumado renovados y reconvertidos izquerdistas. 

Si hoy viviese don Valentín Letelier repetiría; “creando instituciones que a la sombra de la igualdad jurídica, fomentan la desigualdad social, porque mejoran la condición de los ricos y empeoran la de los pobres”.

Para concluir, se hace muy necesario que los profesionales que en representación del radicalismo participen en las actividades propias de la redacción de la nueva Constitución, se empapen, primeramente, de los conceptos doctrinarios sobre la materia, de lo cual hay sobrada bibliografía, incluyendo los acertados comentarios que en su momento dejaran plasmados los correligionarios Jorge Mario Quinzio, y Jorge Ovalle Quiroz.

Nabuco.

HAY QUE ROMPER CON MITOS INTERESADOS.

UNA CUESTION VITAL PARA EL FUTURO DEL RADICALISMO.

En el ambiente político chileno y en particular dentro de la militancia del Radicalismo, desde hace décadas se ha sostenido como verdad verdadera que Gabriel González Videla, destruyó al Partido Radical, que fue un traidor y una serie de definiciones en idéntico tenor.

Para quienes aspiramos a tratos justos y fundamentados, creemos que durante el gobierno de González Videla, las medidas tomadas en relación a mantener el orden público y la unidad nacional fueron acertadas y que fueron compartida por la mayoría del espectro político de entonces, incluido parte del mundo Socialista.

La promulgación de una Ley pasa por la responsabilidad solidaria del Congreso, quienes, a las finales aprueban, modifican o rechazan una iniciativa, y el Gobierno sólo tiene el recurso de vetar si a su juicio la Ley aprobada no satisface en forma y/o contenido.

El jueves 21 de agosto de 1947, a partir de las 16 Hrs se discutió en el Senado la modificación de la ley 6.026 promulgada el 12 de febrero de 1937, y que fue aprobada de madrugada del día 22 (a las 2;45 Hrs se cierra la tercera sesión). Por lo tanto, de la Ley Maldita como la bautizaron los Comunistas son responsables 20 senadores, el Gobierno en pleno, más una gran parte de la ciudadanía.

Si de fracasos se trata, en el Partido Radical, hay que buscar las causas en otros tiempos y en otras personas, a lo cual, algunos sectores al interior del PR eluden porque no les conviene que se investigue.

Hoy estamos ad portas de elecciones internas, en donde ya hemos sabido la intención de acceder a la presidencia de un burócrata sin trayectoria partidista y que sólo presenta como mérito “político” el haber sido parte del Gobierno coalicionado de izquerda.

Por otra parte, somos testigos de maniobras obscuras para tratar de legalizar acciones que han vulnerado el Estatuto y con complicidad de funcionarios del Servel (hasta ahora no identificados).
Todo lo anterior nos lleva a una inevitable polarización del ambiente político interno, lamentablemente de característica bivalente, y que se puede describir entre: Los éticos y los “pragmáticos”.

El gran valor del Radicalismo y que le ha dado vida por más de 150 años es la actitud consecuente de sus líderes, desde sus comienzos, lato sería describir los casos emblemáticos desde la inicial actitud, incomprensible para sus tiempos, como simbólicamente motivaron los casos de Pedro León Gallo, de los hermanos Matta, Palazuelos, Letelier, y otros más recientes que para no diluir el punto centro de este comentario, obviaré.

Hoy se levantan voces doctorales en temas de doctrina, en planificación política, en analistas de pactos e inclusos futurólogos políticos, dejando absolutamente abandonado el campo en donde se sustentan las bases morales del radicalismo, escritas con sangre sudor y lágrimas por muchos héroes anónimos ignorados en el tiempo por desconocimiento de nuestra historia partidista y que cada vez lo quieren seguir tiñendo de doctrinas foráneas.

Los brotes del tronco radical comienzan a emerger en la presencia del mundo joven.

 

Nabuco.

TODO DEPENDE DE QUIENES JUEGAN.

Desde hace tiempo el mundo político, el de los "profesionales" con señoras sacrificadas al aceptar pensiones "reguleques", están complicados por la poca participación ciudadanas en los actos eleccionarios. Es más, algunos están considerando legislar para volver al sistema de “voto obligatorio”.

Nuestro país, desde que “volvimos a la democracia” los legisladores se han convencido que son una estirpe especial y con derecho a heredar a sus hijos los privilegios de ser elegido como legislador, o sea quedarse con su cupo.

Por otra parte, no se quien les habrá dicho que, están llamados a regularnos la forma de vivir, y lo más grave es que hayan personas que les "avivan la cueca" haciéndoles creer que es muy bueno lo que hacen, pero son incapaces de actuar como verdaderos servidores públicos transformándose en concesionarios profesionales que benefician con leyes a quienes les ofrecen prebendas, y es así como todas las leyes, o en su gran mayoría, que tocan los intereses de los financistas, estos cuerpos legales terminan promulgados con descarado tinte de privilegio a ese sector, es más, no han sido capaces de hacer justicia en equilibrar sentencias a los delitos tributarios con delitos penales, y es lógico, los legisladores son parte de ese mundo, pero como servidumbre.

El divorcio de la ciudadanía con la política obedece solamente a la conducta inmoral de los dirigentes políticos, de manera transversal, en donde al pueblo no se le escucha, caso simbólico del radicalismo, en estas municipales, el del correligionario Jorge Del Pozo de Chillan Viejo, para favorecer a un corrupto, contando con el silencio cómplice y traidor de un diputado PR acabado.

Por qué volver al voto obligado, es una manera más de demostración de conductas dictatoriales, me dejó perplejo un argumento de un joven que me señaló, la política es como los partidos de futbol, depende de quienes jueguen es la asistencia, no importancia el precio de la entrada….y es muy cierto, en la política, los jugadores que están en la cancha son realmente malos, y lo peor, es que están "acabronados" y no dejan espacio para los nuevos valores, salvo que esos jovenes sean domesticados, o no Juan Carlos Paillalef?

UN POCO DE HISTORIA EL RADICALISMO CHILENO

Si pudiéramos ser capaces de llegar, medianamente, a una definición de Radicalismo, es decir, lo que somos, bien podríamos pasar a la segunda etapa, de donde venimos, porque a algunos se les ha olvidado el origen de nuestra razón de ser como colectividad, sin ser un historiador con magíster en Polonia, ni un intelectual, recuerden que soy jubilado del INP no mas.

No me voy a poner pajero enunciando fechas, hechos y citando textos de algunos discursos, pero si es necesario que se refresque las razones que dieron origen al radicalismo.

Creo, sin temor a equivocarme, que el radicalismo chileno nace con una idea central, - la participación real de la ciudadanía y que las provincias tuvieran presencia real en las esferas en donde se tomaban las decisiones - . Tuvo un barniz intelectual con los aportes de aquellos valores que emergieron desde la Sociedad de la Igualdad, pero ellos no fueron referentes determinantes en la constitución del Partido.

Breve síntesis de las escisiones del Partido Radical:

El Partido Democrático:
La primera escisión del Partido Radical se concretó el 6 de noviembre de 1887, cuando Malaquías Concha y Avelino Contarbo, junto a otros adherentes, organizó un grupo denominado Radical Democrático, que planteaba una posición más avanzada y de tendencias obreras, muy apartada de los ideales radicales de la época (1885). Luego se constituyeron en el Partido Democrático.
Inicialmente, en 1885 cuando se forma el grupo, se denominan internamente Radical Democrático. En 1887 se produce la separación definitiva.
Su primera directiva estuvo conformada por Antonio Poupín, Presidente, Artemio Gutiérrez y Moisés González, vicepresidentes y Malaquías Concha Ortiz y Moisés Anabalón, secretarios. Estos radicales se inspiraron fuertemente en los ideales de la revolución francesa y los postulados de Francisco Bilbao.

El Partido Radical Socialista (PRS)
Fue un partido político de centro-izquierda chileno que existió entre 1932-1941. Creado a la caída de Ibáñez en 1932 y conformado por militantes del Partido Radical. Sus principales fundadores fueron José Eliseo Peña Villalón, Benjamín Manterola y Aurelio Núñez Morgado. Participo en la Federación de Izquierda, que fue una fallida coalición de apoyo a la candidatura de Arturo Alessandri Palma. Participo en la Junta de Gobierno del 30 de junio de 1932 y posterior gobierno de Carlos Dávila Espinoza, por medio de Peña Villalón.
Al ser electo Alessandri en 1932 participo en su gabinete. En 1936 se incorpora al Frente Popular.

Partido Radical Democrático
(1938, 1946-1949)
Algunos sectores del Partido Radical mostraron su descontento con el accionar muy izquerdizante y separaron formando el Partido Radical Democrático. Encabezó esta separación Julio Durán, que no mostraba simpatías con la demasiada cercanía hacia los partidos marxistas. Éste pasó a formar parte de la oposición, integrando el F.R.A.S. con la Falange Nacional, el Agrario Laborista y el Socialista.

Partido Radical Doctrinario
(1948-1960)
Los doctrinarios de Rudesindo Ortega, Arturo Olavarria, se cuadraron con Ibáñez. Luego se fusionó con el Partido Nacional Popular (PANAPO), Partido Socialista Democrático y Partido Social Demócrata. En el año 1989, el PADENA junto a la USOPO se incorpora a la Socialdemocracia.
En el año 1964 un sector contrario a ello y varios parlamentarios se separan formando la Nueva Izquierda Democrática, apoyando la candidatura de Frei MONTALVA. El año 1965 nuevamente se produce una crisis donde la directiva lo entiende como una señal para abandonar el FRAP y colaborar con el gobierno de Frei.
Un sector encabezado por el único senador electo, Fernando Luengo se retira, formando el Partido Social Demócrata, para incorporarse en 1972 al Partido Radical.

Democracia Radical
(1969 – 1990)
La Democracia Radical (DR) Partido creado en 1969. Disuelto en 1973, intenta reaparecer el 83, y sus últimos vestigios desaparecen definitivamente a principios de los 90.
Estuvo compuesto por militantes radicales opuestos al apoyo de la candidatura presidencial del socialista Allende. Este grupo fue conocido inicialmente como Movimiento de Unidad Democrática. Apoyo la candidatura presidencial de Jorge Alessandri en 1970.
El año 84 se divide la DR quedando con el timbre y la campanilla Julio Duran junto a Latroph, Domingo Duran, Otero y los demás encabezados por Ángel Faivovic deciden formar el Movimiento de Unión Radical (MUR) junto a Julio Mercado, Rafael Señoret, entre otros.

El MUR se incorpora a la Social Democracia presidida por Luís Bossay en 1985.

Partido Social Democracia de Chile
El Partido Social Democracia de Chile (PSD), fue un partido político chileno de centro izquierda creado por un grupo de militantes del Partido Radical en el año 1971.
Inicialmente integro la Unidad Popular (UP), pero posteriormente se desligan de ella y fue crítico al gobierno de Salvador Allende y la UP.
En 1994 se fusiona con el Partido Radical para formar el Partido Radical Socialdemócrata (PRSD).
Inicialmente se denomina Movimiento de Izquierda Radical (1971) y luego se inscribe como Partido de Izquierda Radical (PIR 1971-1973).
Entre sus dirigentes estaban los ex senadores Luís Bossay y Alberto Baltra, René Abeliuk, Eugenio Velasco, Mario Papi y Mario Scharpe entre otros.

Otros antecedentes:

Después de 1973 y provocada la disolución de los Partidos Políticos muchos militantes se agruparon en diferentes referentes es así como los radicales se agruparon
Al año 1983 en:
Partido radical,
Democracia Radical,
Social Democracia,
Talleres Socialistas Democráticos,
Unión Radical

Al año 1988: Insertos en la Concertación de Partidos por la Democracia:
Partido Radical,
Social Democracia,

Al año 1989:
Partido Radical Socialista Democrático,
Partido Radical,
Social Democracia

Hubieron otros acontecimientos, no menores pero sin mucha trascendencia que provocaron éxodo de militantes, como:

En abril de 1957, s forma el Movimiento Social Progresista encabezados por Julio Stuardo y Raúl Iriarte, apoyados por los principales dirigentes del Grupo Universitario Radical de las Universidades de Chile y Concepción, entre ellos Jorge Arrate, Juan Facuse, Jorge Guralnik, Benny Pollack, Eduardo Contreras Mella y Edmundo Villarroel.

Década del 60’, se forma Intransigencia Radical Antiimperialista, encabezada por el ex presidente de la FECH Víctor Barberis.


Dentro de los mitos o realidades se cuenta que un dirigente radical de comienzos de los años 50 que enseñaba filosofía en la Escuela de Derecho redactó una frase que quedó incorporada a una «Declaración de Principios» y que hoy es como un primer mandamiento; “El radicalismo es una actitud ante la vida”

Por otra parte, es de público conocimiento que los Radicales históricos (por así definirlos) tuvieron muchas dificultades para logran unificarse, mientras algunos reclamaban su legitimidad en el exilio, dentro del país otros hacían lo mismo.

Solo resta decir, que fue escandalosa la rencilla fraticida por el poder entre Silva Cimma (PR) y Fernando Luengo, Anselmo Sule, Anibal Palma y compañía. (PRSD (Partido Radical Socialista Democrático))

Antes de que me olvide, la patrulla juvenil a quienes tanto se les cuestiona por estos días, son producto de los Radicales de Luengo y Sule.

Reitero, no soy historiador ni ninguna cuestión, se que en estos apuntes hay errores, pero no entremos a la discusión barata, sino al aporte real.

En definitiva, en lo personal, creo que, en su momento, hubo tantos Partidos Radicales como hombres comprometidos con la causa, que se exponían por mantener viva la llama del radicalismo en tanto rincón de nuestra querida patria.

Después de repasar algo de la historia de nuestra Colectividad, mas me da pena ver como aparecen tantos “agrandados” que comparado con muchos dirigentes de otrora, no pasan de ser niñitos de pecho y mas encima caprichosos y taimados.

Nabuco.

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